메를로-뽕띠 현상학에서 세계의 축으로서의 신체에 대한 연구
페이지 정보
작성일 20-10-12 08:12
본문
Download : 메를로-뽕띠 현상학에서 세계의 축으로서의 신체에 대한 연구.hwp
…(투비컨티뉴드 )
설명
메를로-뽕띠 현상학에서 세계의 축으로서의 신체에 대한 연구에 대한 자료입니다.
세계의 축인 신체는 어떤 세계의 힘이다.
메를로-뽕띠에 있어서 나의 실제적 신체는 항상 나의 행동들에 나타나지 않는 심층적인 실존의 양상을 가리키고 있다아 나의 행동들의 실재성은 나의 경험과 분리될 수 없다. 우리는 촉감의 경우에서 신체와 세계 사이의 관계들 가운데 가장 근원적인 근접성이 있음을 말할 수 있다아 특히 우리는 신체의 부분들에 있어서 촉감하는 기능과 촉감되는 기능 사이의 가역성을 말하고자 한다. 게다가 이러한 운동은 모자이크식의 운동이 아니다.
이 글은 나의 것인 나의 신체가 세계의 열기와 가역성의 존재이고 세계의 축과 원초적 표현으로서 세계 표현의 축임을 밝히는 데에 있다아 현상학적 존재론의 길을 위한 메를로-뽕띠의 철학적 탐구는 과학적 인식과 理論적 작업이 그 활동 과정에서 불가피하게 그것들의 기원을 망각한다는 사실에 대한 비판을 나타내고, 그러한 탐구는 신체의 인식에 관한 지성주의적 인식에 대한 비판이다. 또한 나의 신체의 부분들 사이에서 나의 신체화는 나 자신의 신체적 실존을 드러낸다. 메를로-뽕띠의 관점에서 신체와 세계의 상관관계는 연루이고, 신체가 신체화하는 실존은 理論적이기보다는 오히려 실천적인 의미화를 가진다.
순서
메를로-뽕띠현상학에
메를로-뽕띠 현상학에서 세계의 축으로서의 신체에 대한 연구
,인문사회,레포트
Download : 메를로-뽕띠 현상학에서 세계의 축으로서의 신체에 대한 연구.hwp( 51 )
메를로-뽕띠 현상학에서 세계의 축으로서의 신체에 대한 연구에 대한 資料입니다. 모든 신체적 활동은 신체의 신체화이다. 그래서 신체는 그 기능에서 맹목적 기계 장치, 즉 독립적인 인과적 연속들의 모자이크로서 定義(정의)될 수 없다. 더욱이 신체의 차별적 부분들에 대한 유일한 통일의 영역이 있다아 이 통일은 같은 세계의 펼침에 대한 신체의 탐구적 작용들의 다양성을 일치하도록 할 수 있을 것이다. 메를로-뽕띠현상학에 , 메를로-뽕띠 현상학에서 세계의 축으로서의 신체에 대한 연구인문사회레포트 ,
레포트/인문사회
다. 예컨대 신체적 지각은 어떤 시각적이고 촉각적인 감각들의 모자이크가 아니다. 의미들을 형성하는 이 신체는 ‘나는 할 수 있음’으로 간주될 수 있고, 신체화된 의식은 순수 ‘나’가 아니다. 나의 신체적 운동은 객관적 영역 속에 위치지워지는 것이 아니라, 현상적인 것의 질서 속에 위치지워진다.
우리 신체의 모든 사용은 ‘신체’-‘세계’라는 도식 아래에서 이미 원초적 표현이고, 그것은 의미의 생성이다.
