악장 - 용비어천가를 중심으로
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작성일 20-06-14 19:06
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즉, 리듬 ․ 율동 ․ 운율 ․ 율격 ․ 압운 등등이 운율론에서 자주 거론되는 용어다.
3. 정@@의 형식 구조 분석
상이다. 첫째, 율격이 산문과 율문을 구별해 내는 변별적 자질이기 때문에 그 실체는 본질적으로 항상성을
둘째, 율격은 그 실체가 본질적으로 고정적 규칙성을 지닌 데 대하여 율동은 규칙성의 여
1. 훈민정음 창제
.
악장 - 용비어천가를 중심으로
Ⅰ. 서 론
4. 김문기의 형식 구조 분석
부, 규칙성의 정도가 발화에 따라 결정된다된다.
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.
다.
< 목 차 >
Ⅲ. 용비어천가(龍飛御天歌)
Ⅳ. 결 론
Ⅱ. 훈민정음과 악장
셋째, 율격은 발화를 율문으로 만드는 작용 주체로서 능동적으로 관여하는 하나의 실체이
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다. 고려 후기에 무신란 ․ 몽고란을 겪은 다음에 하층 민중이 지배질서에 항거하는 움직임이 계속 일어나 마침내 그 위기를 타개하기 위해서 새로운 왕조 창업이 불가피하게 되었던 것이다. 여기서 율격 성기옥은 율격과 율동의 관념을 명확히 구별하기 위해 각자의 특징을 보다 구체적으로 제시하였
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나, 율동은 율격이나 다른 관여자의 작용을 받아 발화 표면에 나타나게 되는 피작용적인 현
지닌 데 대하여, 율동은 발어재의 한 속성이기 때문에 발화의 다름에 따라 달리 변하는 부동성을 갖
의 본질은 첫째, 소리, 그것도 말소리의 현상이라는 점 둘째, 반복성을 지니며 셋째, 규칙성을 가지고 있으며 넷째, 관습체제로 존재한다(김대행, 1884, pp.11～16.). 그리고 운율이란 일정한 자극 계열이 주기적으로 회귀 ․ 반복하는 것을 자각함으로써 얻어지는 체험이라 할 수 있다. 그러나 아유문학(阿諛文學)이란 일언하(一言下)에 頌禱詩(所謂樂章)는 국문학사에서 소외당하였고 이에 대한 연구도 활발하지 못하였다(김문기, 1976, p.249.).
그리고 형식적인 측면에서 가장 중요한 것은 운율과 율격이라 본다. 새 왕조는 제한된 범위 안에서나마 민중에
.
모든 음운자질이 관련된 무정형(無定型)의 형태로서 작품 표면에 구체적으로 존재한다.
여기서는 훈민정음과 악장의 연관성을 간략히 살펴봄으로써 악장의 대한 이해를 돕고자 하였다. 그리고 정@@, 김문기, 성기욱의 논문을 참고로 하여 악장의 가장 대표적인 <용비어천가>의 형식 구조를 analysis(분석) 하여 그 이해를 돕고자 한다. 이러한 송도(頌禱)를 내용으로 한 시가는 세종 때의 용비어천가와 월인천강지곡으로 그 절정을 이룬 후, 성종 때까지 변종 지속(持續)되어 선초(鮮初) 문학의 주류를 이루었다. 운율적 감각의 기원에 관하여는 제1은 생리적 진화론적 理論이며 제2는 호흡 작용에서 기인하였다는 理論이고 제3은 심리적 理論, 제4는 심리 생리적 절충론 등이 그것이다(김대행, p.43.).
< bibliography >
말은 성립할 수 있는 것이다(성기옥, 1986, 한국시가율격의 理論, 서울: 새문사, pp.20～21.)
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2. 악장
악장 - 용비어천가를 중심으로 악장 - 용비어천가를 중심으로 악장 - 용비어천가를 중심으로 악장 - 용비어천가를 중심으로 < 목 차 > Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 훈민정음과 악장 1. 훈민정음 창제 2. 악장 Ⅲ. 용비어천가(龍飛御天歌) 1. 서술단락(문단)의 짜임새 2. <용비어천가>의 서정성과 그 묘미 3. 정@@의 형식 구조 분석 4. 김문기의 형식 구조 분석 5. 성기옥의 형식 구조 분석 Ⅳ. 결 론 < 참고문헌 >
1. 훈민정음 창제
설명
조선왕조는 백성을 통치하는 효율적인 방법을 새롭게 모색하는 것을 역사적인 임무로 깊이 자각해야만 했다.
작용 주체일 뿐 그 자체가 미적 내용일 수 없으나, 율동은 그 자체가 미적 현상일 수 있다. 모든 문학 작품의 성패는 사실상 이 두 가지 요소의 효능적인 조화와 직결되어 있을 것이다(정혜원, 2001).
1. 서술단락(문단)의 짜임새
순서
2. <용비어천가>의 서정성과 그 묘미
5. 성기옥의 형식 구조 분석
레포트 > 인문,어학계열
넷째, 율격은 특정한 음운자질과 관련된 추상적인 틀로서 관념적으로 존재하나, 율동은
단조로운 율격, 생동하는 율격이란 말은 있을 수 없으나 단조로운 율동, 생동하는 율동이란
는다. 다섯째, 이 모든 결과 추론할 수 있는 바와 같이 율격은 작품의 아름다움을 생성해 내는
Ⅱ. 훈민정음과 악장
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문학의 본질을 논할 때 우리는 보통 내용과 형식이라는 두 가지 기본요소를 먼저 고려하게 된다된다.
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고려가 망하고 조선이 건국되자, 정도전을 비롯한 권근, 변계량, 하륜 등의 개국공신 또는 신흥사대부에 의하여 조선의 개국과 성덕을 송축(頌祝)하고 무궁한 번성(繁盛)을 비는 시가(詩歌)가 수많이 창작되었다.
